（一）大熊猫是这个世界上，最受欢迎的动物之一。在熊猫基地的大熊猫，往往是活得最幸福的动物。在西蜀漏天的雅安，碧峰峡是一个比较有代表性的的地方。除了青山碧水的自然环境外，最受欢迎的估计就是这种可爱的生灵。不管怎样，熊猫让雅安更雅了。
     （二）宝兴县城以熊猫古城的姿态迎接来人，这是一种炫富，因为它无疑是大熊猫历史上的圣地，它见证了大熊猫从第一次被科学和媒体报道，到今天家喻户晓，从还愚昧地大肆掠杀，到如今的呵护备至。但是他它是有资本的，毕竟满目的森林就证明了一切。
     （三）在宝兴县深山的邓池沟天主教堂，有的是自然与人文的一种碰撞。这里是大熊猫在全世界人类面前的第一次抛头露面，这里也书写了天主教在川西大山的传播。中式飞檐翘角的外貌，里间是中世纪法国的设计，外面是广袤的原始森林，森林里住着大熊猫。
     （四）现在，在熊猫基地的大熊猫，生活很富足。而在野外的大熊猫，想都可以想象的生存堪忧。当镜头中的大熊猫，悠闲自若地在农民的猪舍里啃肉骨头的时候，我们大多数人，估计都会觉得惊讶。在看到它不慌不忙的动作之时，也会油然升起一些小小的怜意。
     （五）大熊猫自己是永远不会知道什么是文化的，而爱他的人却慢慢地延伸出了人类的文化。当画师的笔生动地记录下了熊猫的各种表情，并赋予一种新的类容之时，我们有理由去更加爱大熊猫，和它，和我们共同生活的这方热土了。
     （六）一闪而过的雅西高速，在镜头中摆了个长长的S型。这条号称云端上的高速，以一种全新的态度打开了蜀地的另一道门。这个时候觉得，风光渐渐已经不是主要的了，主要的是，一条高速，拉近了我们和风光的距离，也拉近了我们和风光那头的距离。
     （七）大熊猫野放过程，是一个复杂而意义非凡的过程。当看到熊猫淘淘爬树的身影的时候，我在想，它知道它所肩负起的熊猫家族的重任么？镜头切换到原始森林，和森林里的潺潺流水。熊猫应该属于这片原始而干净的沃土的。
     （八）尔苏藏族，又是我认识到的一个比较小的藏族族群，这儿保留下了一种古老的图案文字。这自然是一件神秘的事情，也让我看到了传言中的占卜。不过最感兴趣的，还是这儿藏民的独特，又是一个极不像藏族的民族，缠上头巾甚至有点像传统的四川老人。
     （九）木雅藏族，又是一个独特的藏族。不过在这个族群中，看着喇嘛念念有词地占卜，对一个民族的好奇，喷薄在心口了。也许只有这样的大山，才能够保留如此丰蕴的人文吧！这些是非遗中的非遗，因为没有比这样的东西更古老的了，可是传承依然很难。
     （十）早听说汉源的花椒很有名，是一味极好的调味品。单看紫红的卖相，觉得这花椒很深邃。但是通过介绍，又好奇它酥麻中的清香。花椒对于四川人来说，十分重要的调味品，有了花椒才有了川菜。而它却和来自美洲的辣椒相爱了。
    （十一）荥经黑砂，比起在《沿海行》看的宜兴紫砂，会觉得所受到的重视差了十万八千里，这里看上去很破旧，导致总觉得黑砂不够精美。诚然，它本来就是俗的。这种俗，又被极好地应用在了川人的餐桌上。可是它的传承的点在哪里呢？所以需要不断摸索创新。
    （十二）雅安有三雅，不过觉得最能代表雅安的，还是这雅鱼。雅鱼的头颅骨即是一块宝剑，不知道为什么，总是籍此想到了清凌凌，冰凉的河水。的确雅安的山水是干净的，是有一种韵态的，雅鱼的名字就令我觉得向往。
    （十三）牛背山实在是太美了，那云海，那日出，简直都是无与伦比的。我不知道该怎么来形容这儿的美景，在我心底已经燃起了向往之情。其实这儿早就听海萍和芸艳说过，不过当自己跟随着镜头拉近的时候，还是觉得美得震撼。
    （十四）天全县桥头堡的美食，想到的是那些骑行川藏线的人，是不是会在这里聚集呢？不过鸡汤抄手和椒麻鸡的确够诱人，如果有机会希望能品尝下。天全县看上去是一个深山中的陈旧之城，就因为这样，小城会有更多的故事，和这些独特的味道。
    （十五）二郎山的名气也很大，其中的喇叭河也早就听说过。不过这里的确是人和自然的生态之地，被人类喂食的野生藏酋猴，被救治而被精心饲养的那只水鹿，来自大自然却绝佳的猕猴桃酒，当然更多的是绮丽的自然风光，如同山水画卷一般。
    （十六）生活在天全县的老中医：工作、睡觉、写字、作画，这就是他平静而丰蕴的生活，当地人叫他“大先生”，我不知道为什么要这样叫，不过可见他是受当地人尊重的。悬壶济世，这才是医生所应具备的品质，这是毫无疑问的。
    （十七）知道上里古镇，是因为王保长的故事。在雅安的雨里，古镇有着江南一般的诗意。五大家族的兴盛，又为这里带来了繁荣。能做一手好菜的雅女，美丽娴静，上得厅堂，下得厨房。在这样悠长的地方，是一种动静皆宜的美，这种美，是不胜收的。
    （十八）相对于峨眉山的佛与秀，青城山的道与幽，我觉得属于蒙顶山的是茶与润。这里是茶祖吴道真发明茶的地方，加之地处四川，于是盖碗茶的茶道由此而生，四川茶艺的灵动美，如同舞者，也如同武者。是巴蜀文化的代表，也是中华文明的哲学意味——茶。
    （十九）芦山的乌木根雕，最吸引人的，当然是创作者对乌木原态的尊重。乌木号称东方神木，其实就是一种千年朽木。而在根雕大师的手里，只需那么简单的艺术构思，就化腐朽为神奇，让死去遥久的木头，有了新的生命，并赋予了足够的文化内涵和艺术气息。
    （二十）跷蹊嘉绒藏族，这个在洪雅深山的藏族，所生活的环境是优美的，而那种独特和古秘的味道，的确有别于阿坝的嘉绒藏族。而表演天鹅抱蛋的本族小伙，和我一样大的年纪，却让我看到了完全不同于都市人的样子，他们身上的健康气息，在阳光下十分浓烈。
    （二十一）雅安篇感受到的是原始和尊重。原始的既是人文，也是大自然。人文没有被破坏过，各民族均璀璨夺目，大自然没有被砍伐过，为那么多生灵提供了家。而我觉得它的尊重，又是方方面面的，对乌木原态的尊重，对民族文化的尊重，对大自然和对人的尊重。

——【《北纬30°·中国行》四川篇·所感】